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狹小、沒有太多隱私空間的龍泉營區，是三地門大社部落災民的臨時安置所，
老人們說自己已經沒有太多時間去思考遷村的問題，但還是希望有生之年能回到家鄉，這裡的生活，
他們怎麼樣都無法適應。
「我們有能力蓋房子，不是要蓋豪宅，是想蓋自己的家。」
「不管是中繼屋還是永久屋，我們都有能力自己規劃自己蓋房子。我們不是要蓋豪宅，而是要透過這個參與，讓部落的居民有一種『蓋自己的家』的感覺。那是很重要的向心力！」
瑪家農場定位問題懸而未決，火速做出來的社區遷村模型只能躺在辦公室的角落蒙塵，原先答應支持重建計劃的資源也逐漸退場，但日子還是要過，在遲遲等不到一個明確的未來之下，部落居民只好選擇申請永久屋。目前同意申請條件、通過第一批審查的大社居民不到一半，剩下不知如何是好的另一半，有兩三百人只好暫時臨時安置在龍泉營區，或者有能力者就自己在外租屋，但仍屬少數。審查的機制是，第一、要證明在山上有房子，第二、證明自己是住在這個部落裡面的人。可持戶籍謄本，或請村里長開立實際居住證明。
「聽起來很合邏輯，但問題在於，部落的人從來就沒有房子的概念，都是以土地為單位，早期買賣土地常常忘了處理房子的權屬；當家庭人口數增加，只是在原來的房子旁進行空間增建，並沒有另外申請門牌的概念，一大家族的人看起來都像是住在同一棟房子裡，卻是三戶獨立生活的家庭，等於同一個門牌號碼有三本戶口名簿。但申請永久屋是以房子棟數來分配、並不是以實際成家獨自生活的家戶數。」三地門專案的協力社工洪麗菁剛從山下處理完一堆公文送件程序，才剛坐下還沒平復氣息就趕忙加入話題。
天災改變的不應該是部落的命運，而是人的作為。
眼看瑪家農場發展到這個地步，很多人心想乾脆到外面租房子，不願意再等了。當初那種終於找到一個新起點的喜悅希望完全消失，感覺好像只要有個廚房可以顧三餐，日子就走一步算一步，對於未來完全沒有夢想可言，但這就是她們最擔心的狀況。
「這將會讓部落回歸到幾十年前因為天災或政策遷村的窘境，大家隨便蓋個鐵皮屋就住了，孩子盡量送到外地發展，留下來只有老弱婦孺，這幾年來我們努力推動的在地文化又將歸零。」
「很多部落孩子為了方便到外地求學，必須將戶籍遷出，但來不及在八八風災之前遷回，所以未來他的戶籍將永遠流落在外地。風災之前，這些外地孩子至少還有家可回，但現在連部落的根都不可尋，山上也回不去了。」無奈的事情像泥沙淤積一般不斷倍數成長，但說什麼，她們都不願意放棄，不相信部落的命運就因為一場風災從此改變，她們認為，該改變的應該是人的作為。
「遷村，應該是要尊重部落的完整性，像這樣有幾間房子就安置幾戶的概念，會讓部落面臨瓦解。現在，有人在營區、有人要住瑪家農場、有人留在大社部落、有人流落到外地，那以後，大社部落到底在哪裡？漸漸的，我們可以想像，部落的主體意識就會淡忘消逝。」洪麗菁長期在龍泉營區陪伴部落居民，在整齊劃一的狹窄空間和隔間中看不見部落樣貌，她對於族人眼神從期待變成茫然絕望，感到憂心忡忡。
「像我們臨時安置的營區空間非常狹小，常常不到四坪大的空間要住好幾戶人家，剛開始還沒有隔間的時候，缺乏隱私真的很不方便。部落婦女開玩笑說，這時候如果有人懷孕，真的是天大的奇蹟，因為連躲起來的地方都沒有！」有社工科系相關背景的她，同時也對所有安置計畫瞭若指掌。
但投入大社部落救災與災後重建，起因竟也是因為社工實習的一個可怕教訓，她自己戲稱為「尷尬又遺憾的人生汙點」。原來當年桃芝颱風，洪麗菁也曾被困在南投信義鄉整整一個禮拜，當時她才大二，正在長老教會的集集關懷站實習。「就天真啊，每天跟著部落裡的人等直升機，在學校的大操場也不知道該做什麼，只好玩撲克牌打發時間。」好不容易等到下山，一下飛機，她就遇到關懷站的執行長帶著一群社工準備上山協助救災，執行長著急地問她山上到底需要什麼，「我竟然回答不出來！天啊！」從此她將這個經驗謹記在心。
沒想到事隔多年，碰上莫拉克颱風。當時她看著電視播報的災情越來越嚴重，難忘的經驗突然重擊她所有情緒：「這樣不行，我不能讓人生中遺憾再添一項！」拿起電話馬上聯繫人在水門的李秋月，這次她學到經驗了，一到救災現場，馬上就知道需要一個固定的場所管理混亂的物資，幾年後，她終於從一個天真的大學生變成「地下救災指揮官」，李秋月忍不住提起這個大家為她取的綽號：「麗菁剛開始成為部落媳婦也是住在平地，在接觸救災工作之後才回來，結果現在比任何人都了解部落的大小事。」
「我也還在摸索，只知道最快速的方法，就是找到各個領域的意見領袖。」
「找對人很重要，尤其是像我們從外地來的，可說是陌生接觸。平常我們的工作看起來很像都在聊天哈拉，但這也都是在找機會，找機會迅速建立人際網絡。」
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